杨洲:“三农”研究应该研究啥?
文\杨洲
近几年,笔者发现讨论与研究“三农”问题的人士越来越多,几乎已经超过了种地的农民,做基层工作的干部,进了很多“三农”或乡村振兴的微信群,其中不乏一些专家大咖乃至学界牛人,加上读博士的经历,社会上相关机构与活动越来越多,包括学术会议,笔者参加了一些。因此,可谓对这个大圈子有一定了解。
但是,对这个大圈子,越来越只有两大感觉:
第一,非学院派包括政策评论与形势判断上只有没完没了,泛意识形态化的争论,非此即彼,党同伐异,只要不符合他们的那些范式与理念,你怎么样,说什么做什么,都是不对的,在他们面前,经验与事实并不重要,逻辑与常识可以违背,他们的所谓研究及相关的讨论只不过是在展现、证明与维护他们自己的正确;
第二,学院派规范化的研究,有些学科几乎被定量模型统治着,同时,以做课题项目为主,争论倒是不多,不过,死气沉沉,且意义不大,所谓的学界实际上成为一个特定的圈子,别人进不去,也不知道他们天天在干嘛!他们的所谓研究更多是在维持自己的饭碗。
实际上,前一种研究,更像是一种政治活动,其中宏大叙事与价值理念的东西太多,并成为了出发点,以致很大程度上是在用他们的那一套东西去注解现实问题,即便是在解释问题,也是在展现与证明他们那一套东西的正确,更多情况下,则是通过片面地揭露现实问题,包括戳社会的伤疤,来展现与维护他们的那套东西。对现实中任何一个具体的“三农”问题,从“有什么”到“为什么”再到“怎么办”,他们提供不了什么,特别是给不出对策,如果有建议,那也是些装点门面的东西,做不到从实际出发,只有价值理念甚至意识形态上的争论,自然得不出有用的结论。
后一种研究中,本来实质是以科学范式去发现与解释“三农”问题,进而探讨对策,这是必要的,但是,科学问题不是只有定量研究,更不能只做计量模型分析,社会科学是广泛的,定量包括统计与计量有利于精确化,尤其是发现问题,一方面只有通过统计分析,才能发现与证明问题的存在;另一方面唯有借助量化,才能精准地认识与理解问题,但是,它一方面只不过是科学范式中的一种,“三农”研究还需要甚至更需要其它范式与方法;另一方面一旦片面且过分地推崇它,“三农”研究一定会变得非常狭隘,尤其是从解决问题的角度看,定量研究的作用其实不大,或被严重高估了,以现实中的计量研究为例,只会做X对y的影响研究或因果分析,可能是在揭示一个科学问题,但是,实践意义不大,实践者也看不懂,甚至不愿意看。
在“三农”研究中,规范分析包括价值判断是必要的,没有那些积极美好的目标与需求,可能至少有一大半问题就不存在了,但是,不能只有价值判断,不能只会从价值目标出发,研究不同于其它活动的地方就在于:需要遵循并揭示客观的规律、逻辑与机制,它不是去研究实现什么价值目标,而是去研究“能否实现”与“如何实现”。
综上,要我说,“三农”研究从要做的内容上看其实很简单,理论、政策、方法甚至实践都要懂,最好能精通,但它们都是工具,就像要砍柴,斧头是工具一样,不能作为目的与出发点,它只要把客观存在着的事情,包括接下来的趋势与可能讲出来,讲清楚即可,无须费那么大劲,花费现实中这么多的人力物力财力去做项目。当然,要做好也不容易。
具体说,“三农”研究应该着重围绕着如下三个方面开展:
第一,发现客观存在着的问题、现象与事件,包括揭示它们具体是怎么样的,怎么样才是好的,从这个角度看,经验研究是重点;
第二,解释问题,即回答问题、现象与事件为什么会存在、产生,何以这样?原因有哪些?因果逻辑与内在机制如何?
第三,解决问题,重点回答“怎么办”,寻找对策,它不能是空泛与抽象的建议,而应该遵循着规律,按照内在的客观逻辑与机制去形成具体的方案,在思路与技术、方法都非常清晰、得当与实用,当然,这里还包括对于好的现象与事件“如何发扬”。一线的实践者一看到研究成果,就能知道有啥问题,原因是啥,怎么办。
显然,现实中的“三农”研究不是这样,在意识形态的支配下,只有争论,没有对话;在范式的束缚下,只满足学术规范,没有使用价值,同时,它们从不同的角度将“三农”研究复杂化。
编辑:红日欲出
-
“我最喜爱的一部红色文学经典”征文大赛获奖作品揭晓
넶121 2025-06-15 -
人境网详介
넶248 2025-06-10 -
-
人境网招募网评员启事
넶213 2025-06-02
-
戈邓对话透视
넶15012 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶11855 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶8801 2024-06-21 -
清华博士后何赵祥睿之殇:以死明志背后的惊人真相!
넶8057 2025-05-29 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶4649 2024-08-27 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶4151 2025-01-07 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶3734 2024-08-21 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶3549 2024-08-24 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶3543 2024-11-15
-
【学者专栏】马列毛批判继承黑格尔,某人夺释经权荒唐可笑——漫谈黑格尔哲学(上)
넶0 2025-06-17 -
马列毛批判继承黑格尔,某人夺释经权荒唐可笑——漫谈黑格尔哲学(上)
넶94 2025-06-17 -
-
访谈|让红色经典代代相传
넶62 2025-06-17 -
从英雄到牛马:是谁偷走了劳动者的尊严?
넶71 2025-06-17 -
《金光大道》读友群讨论会——会议记录(五)
넶66 2025-06-17
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)
넶388 2025-05-13 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)
넶254 2025-05-12 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)
넶203 2025-05-11
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶408 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶336 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶267 2024-11-12
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶471 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶581 2024-11-14
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶188 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶103 2025-03-11
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶167 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶144 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶207 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶166 2024-12-23
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶295 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2584 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1084 2024-07-24
-
印度共产党——统计数据与饥饿:揭露莫迪经济的神话
(25.6.5)印度共产党总书记D RAJA:统计与饥饿——揭露莫迪经济的神话:这不是为人民服务的经济,而是为利润、浮华和宣传服务的经济。
넶44 2025-06-07 -
印度毛主义网剧:《纳萨尔巴里》大战资本家
넶86 2025-06-05 -
印度共产党(毛主义) 中央委员会 新闻稿
넶130 2025-06-04