资本家的慈善为何是虚伪的

文|满满

 

在当今社会，越来越多的资本家登上慈善的舞台，高调捐款、设立基金会、资助教育、医疗、环保等公益项目，甚至有人被称为“慈善企业家”“资本界的活雷锋”。但我们必须追问一个本质性的问题：他们的“善”从哪来？又真正“善”到了哪里去？

慈善，是善意的行为。但当它出自一个靠剥削他人劳动而发财的阶级时，我们必须保持高度警惕。这不是道德评判的问题，而是阶级分析的问题。慈善，从根子上说，并不能掩盖资本积累的血腥逻辑，甚至恰恰是这种逻辑的延续与掩盖。

一、资本从哪里来？“善”的来源是“恶”的结果

我们要理解资本家的慈善为何虚伪，首先必须搞清楚：资本家的钱从哪来的？

马克思在《资本论》中明确指出，资本不是从节俭中来，不是从什么“创新”“勤奋”中来，而是从对剩余价值的占有中来。工人出卖劳动力，资本家购买它，但支付的工资远低于工人创造的价值，剩余部分就成了资本家的利润。这种制度性剥削，是资本积累的基础。

举个例子：一个快递员每天送100个件，挣150元工资，但他的劳动却为公司创造了1000元的营收，剩下的850元去哪了？进了资本家的腰包。这850元被资本家用来扩大再生产、买豪宅、炒股，或者捐了出去——这就是慈善的“来源”。

你不能一边剥削群众，一边再把剥削来的钱捐一部分出去，来证明你“良心发现”。这种“从工人嘴里抢一块馒头再施舍半块”的游戏，不过是一种权力的自我粉饰。

二、慈善是一种控制，而不是解放

资本家的慈善往往是有方向、有选择的。他们不会去资助工人组织工会，不会支持要求提高最低工资的法律改革，而更倾向于修一所小学、给留守儿童发个书包、给癌症患者报销点医药费。

这是为什么？

因为真正解决贫困的根源，意味着挑战资本主义制度本身。而“点对点”的慈善，只是缓解个体的苦难，不触动制度的根基。更甚者，这种慈善带有明显的“权力不对等”——是施与者的恩赐，不是受赠者的权利。

资本家的慈善不是在推动社会平等，而是在维持其自身地位。通过“慷慨施舍”，他们获得了良好的社会声誉，塑造了“道德领袖”形象，还能通过捐赠抵税、成立基金会实现财产保值和代际传承。一举多得，何乐不为？

三、慈善掩盖了制度性罪恶，是一种“洗白术”

今天，越来越多的大企业在“社会责任”报告中大谈环保、公益、可持续发展。慈善，成了他们的“护身符”。

但我们要问：这些资本家的企业在日常经营中制造了多少污染？压榨了多少工人？逃了多少税？外包了多少岗位？关闭了多少工厂？在全球资本流动中，他们通过制度套利获取暴利，却把社会成本甩给了最底层的劳动者。

他们嘴里喊着“绿色经济”“共赢社会”，但手里拿着的是一份份被拖欠工资的农民工名单，一封封因为患病而辞退的合同工通知书。

慈善在他们手中，不是自我批判，而是一种公关工具、道德包装、甚至政治投机。它不改变现实中的不公，反而粉饰不公，掩盖真相。

四、毛主席早就看穿了这套“慈善游戏”

早在半个多世纪前，毛泽东同志就明确指出：“资产阶级的慈善，是用剥削来的血汗钱，来施舍一小部分，以维护其统治。”慈善并不是阶级压迫的缓解剂，而往往是统治者制造“感恩”幻觉的工具。

毛主席还说：“贪官污吏为什么要赈灾？一来是怕饿殍满地引起民变，二来是显示他们的‘恩典’，把百姓当乞丐驯服了。”

这句话今天听来依旧震聋发聩。为什么资本家不愿意缴纳更多税收、不愿意提高工人工资，却热衷于“设立基金会”？因为那样可以自己控制资金去向，还能获得更多话语权，甚至影响政策、舆论乃至教育。

“政府主导的再分配”意味着民主，而“资本家主导的慈善”意味着个人意志凌驾于公共治理之上。这其实是反民主的。

五、真正的善，是制度性的平等

如果我们真的希望社会更加公正，应该从根子上改变财富的分配方式，让公共资源、公共服务普及而公平，而不是靠一小撮人的“良心大发”。

设想一下：如果一个国家能实现免费医疗、免费教育、合理的住房保障、养老保障，人民就不需要低声下气地去“感恩”某位富豪的基金会。真正的善，不在于某人掏腰包，而在于人人有权利。

这不是理想主义，这是对当下模式的彻底批判。资本主义慈善看起来“仁慈”，实则是制度性不义的延续。

正如马克思在《共产党宣言》中说：“资产阶级不是废除了私有制，而是使私有制成为极少数人的特权。”只有废除资本主义制度，才能真正解决贫困、疾病、教育不公这些“被慈善暂时缓解”的问题。

六、一个真实的例子：比尔·盖茨的“善”与“权”

有人可能会说：“你说得有道理，但像比尔·盖茨这样的企业家难道不是真心在做慈善吗？”

我们来看看比尔·盖茨设立的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”，它确实在全球资助了大量疫苗、教育项目。但与此同时，他的微软公司在全球范围内利用垄断地位牟取暴利、打压竞争者、逃避税收。他捐出去的财富不过是他资本积累的一小部分，而他通过“慈善”获取了巨大的软权力，甚至对非洲国家的公共卫生政策产生了实际影响。

这不是公共治理的进步，而是资本力量对全球治理的进一步渗透。不是人民掌握了卫生命运，而是一个超级富豪在操控“善”的去向。

七、结语：慈善不能代替正义

我们并不否认个体的善意，但我们必须拒绝用个体的“善意”掩盖结构性的“恶意”。一个靠剥削立身的制度，不可能通过捐款洗清罪责。

真正的社会正义，不是靠富人“布施”给穷人，而是穷人不再被迫贫穷。不是资本家良心发现，而是人民自己觉醒。不是慈善替代政策，而是制度保障人人平等、有尊严地生活。

正如鲁迅所说：“救火不能靠泼水的姿势好看，而要看有没有把火扑灭。”慈善，不是问题的答案，它只是掩盖问题的方式。而我们要做的，不是感谢“好心人”，而是揭穿这场“伪善游戏”，争取一个真正公平、公正、平等的世界。

 

编辑：鑫航

来源：人境网

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发布时间：2025年6月3日
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